悅眾的產生

在聖嚴師父的開示中，「悅眾」扮演的核心角色是「領眾、服務與奉獻」，而非居高臨下的領導者。

聖嚴法師將傳統佛教僧團的職稱「援古今用」，於民國84年將「幹部」的稱呼，改為「悅眾菩薩」

不論是在一般法會、禪修，或是攸關生死的佛化奠祭等「莊嚴佛事」中，悅眾的角色內涵可由以下四大面向來理解：

悅眾角色的四大面向

1.知事悅眾，成就大眾修行

2.不是領導，是「領眾」與「度眾」

師父對悅眾的期許很高，強調悅眾的工作核心是：

悅眾在佛事中不是做「指揮別人做事」的領導，而是發自內心地喜悅，進而引發大眾內在的歡樂與凝聚力，讓大家歡喜地共同一條心學佛。

3.鼓手中的鼓手

4.悲智雙運與自我修煉

在莊嚴的佛事中，考驗往往也是修行的資糧。聖嚴師父勉勵悅眾，在關懷普羅大眾的同時，也包含了對自我心靈的「度化」

悅眾自己要「知慚愧」，若有過失或不足，要勇於在佛前與大眾前懺悔，展現修行人的謙卑。

小結

在聖嚴師父倡導的「莊嚴佛事」中，悅眾是慈悲與智慧的具體實踐者。